الصقور الليبيه

استغفار

استغفر الله العظيم من كل ذنب اذنــبــــتـــه ... استغفر الله العظيم من كل فرض تركـــــتــه

استغفر الله العظيم من كل انسان ظلـمـتــــه ... استغفر الله العظيم من كل صالح جـفــوتــــه

استغفر الله العظيم من كل ظالم صاحـــبتــه ... استغفر الله العظيم من كل بـــر أجـــــلتـــــه

استغفر الله العظيم من كل ناصح أهنــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل محمود سئـمــتـــه

استغفر الله العظيم من كل زور نطقت بــــه ... استغفر الله العظيم من كل حق أضــعــتـــــه

استغفر الله العظيم من كل باطل إتبعــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل وقت أهــــدرتــــه

استغفر الله العظيم من كل ضمير قـــتلــــته ... استغفر الله العظيم من كل سر أفشـــيـــــتـــه

استغفر الله العظيم من كل أمين خدعــتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل وعد أخلــفـــــتـــه

استغفر الله العظيم من كل عهد خــــــنتــــه ... استغفر الله العظيم من كل امرئ خذلــــــتـــه

استغفر الله العظيم من كل صواب كتمــــته ... استغفر الله العظيم من كل خطأ تفوهــت بـــه

استغفر الله العظيم من كل عرض هتكتــــه ... استغفر الله العظيم من كل ستر فضــــحـــتــه

استغفر الله العظيم من كل لغو سمعــــتــــه ... استغفر الله العظيم من كل حرام نظرت إليـــه

استغفر الله العظيم من كل كلام لهوت بـــه ... استغفر الله العظيم من كل إثــم فـعـــــلتــــــــه

استغفر الله العظيم من كل نصح خالفتـــــه ... استغفر الله العظيم من كل علم نـســيــتـــــــــه

استغفر الله العظيم من كل شك أطعـــــتـــه ... استغفر الله العظيم من كل ظن لازمــــتــــــــه

استغفر الله العظيم من كل ضلال عرفتـــه ... استغفر الله العظيم من كل ديــن أهمــلــتـــــــه

استغفر الله العظيم من كل ذنب تبت لك به ... استغفر الله العظيم من كل ما وعــدتـــك بـــــه
ثم عدت فيه من نفسى ولم أوفى به

استغفر الله العظيم من كل عمل أردت به وجهك فخالطنى به غيرك

استغفر الله العظيم من كل نعمة أنعمت على بها فاستعنت بها على معصيتك

استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته فى ضياء النهار أو سواد الليل او فى ملأ أو خلا أو سراً أو علانية

استغفر الله العظيم من كل مال إكتسبته بغير حق

استغفر الله العظيم من كل علم سُـئـلـت عنه فكتمته

استغفر الله العظيم من كل قول لم أعمل به و خالفته

استغفر الله العظيم من كل فرض خالفته ومن كل بدعه إتبعتها

استغفر الله العظيم من جميع الذنوب كبائرها وصغائرها

استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

استغفر الله العظيم على النعم التي انعمت علي بها ولم اشكر

استغفر الله العظيم على النعم التي انعمت علي بها ولم اشكر

استغفر الله العظيم من الرياء والمجاهره بالذنب وعقوق الوالدين وقطع الرحم

استغفر الله العظيم لي وللوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

وصلي اللهم على محمد وعلى آله وصحبه الى يوم الدين

ابو الفداء المبشر

ابو الفداء المبشر

ابو الفداء المبشر

ابو الفداء المبشر

أهمية الخطابة:

مهمة الخطيب شاقة ولا ريب، مشقةً تُحتِّم عليه أن يستعد الاستعداد الكافي في صواب الفكر وحسن التعبير وطلاقة اللسان وجودة الإلقاء.

إن الخطيب بلسانه ورِقَّة جنانه وتجرُّده يقتلع جذور الشر من نفس المجرم ويبعث في نفسه خشية الله، وحب الحق، وقبول العدل، ومعاونة الناس. إن عمله إصلاح الضمائر، وإيقاظ العواطف النبيلة في نفوس الأمة، وبناء الضمائر الحية، وتربية النفوس العالية في عمل خالص وجهد متجرد، يرجو ثواب الله ويروم نفع الناس.

أثر الخطابة:

لا يكاد ينجح صاحب فكرة، أو ينتصر ذو حق، أو يفوز داعية إصلاح، إلا بالكلمة البليغة، والحجة الظاهرة، والخطبة الباهرة.

وثمة جانب في التأثير آخر ينبغي مراعاته، وهو أن تأثير الخطيب في سامعيه ليس بالإلزام أو الإفحام، بل مرده إلى إثارة العاطفة، وحملهم على الإذعان والتسليم، ولا يكون ذلك بالدلائل المنطقية تساق جافة، ولا بالبراهين العقلية تقدم عارية، ولكنه بإثارة العاطفة ومخاطبة الوجدان.

عناصر بناء الخطبة:

على الخطيب أن يعلم أنه كالخائض غمار معركة، عليه أن يتدرع بدروعها، ويتترس بتروسها، ويلبس لها لأمتها، ولا يكون ذلك إلا بالاستعداد والتهيؤ، وأخذ العدة لكل موقف.

ومن المعلوم أن الخطبة وسائر الأعمال العلمية والأدبية تحتاج إلى أسس ثلاثة:

1ـ قلب مفكر 2ـ بيان مصور 3ـ لسان معبر

فالأول يكون به إيجاد الموضوع وابتكاره وتوليده، وبالثاني تنسيقه وترتيبه ورصه، وبالثالث عرضه والتعبير عنه.

1 - القلب المفكر (الإيجاد والابتكار):

وقد يعبر عنه باختيار الموضوع. من المعلوم أن بواعث الاختيار متعددة، والخطيب كلما كان صادقاً في قصده، مهتماً بجمهوره وسامعيه، جاداً في طرحه، فسوف يحسن الاختيار، ويقدح زناد فكره بجدية نحو الابتكار، يضاف إلى ذلك الظروف المحيطة، والأحوال المستجدة، والأغراض الباعثة، التي تستدعي الحديث عن بعض الوقائع.

2 - البيان المصور ( التنسيق والبيان ):

لا يخفى أن طريق البيان المصور هو الأسلوب.

للأسلوب سلطان لا يضعفه العقل، وأثر لا يمحوه الدليل. الأسلوب ألفاظ وجمل ينطق بها المتكلم ويتحدث بها الخطيب، لا تكاد تخرج من فيه حتى تعلو الهيبة وجوه السامعين، وتمتد الأعناق له احتراماً.

3 - اللسان المعبر (الإلقاء):

ويقصد به: الإلقاء وحسن الإجادة فيه.

ويمكن أن نجمل هذه العناصر الثلاثة في مرحلتين:

المرحلة الأولى: إعداد الخطبة.

المرحلة الثانية: إلقاء الخطبة.

ابو الفداء المبشر

ارجو من كل من يدخل لهذا الموقع ان يدعوا لي لاني انتظر الموت اللهم اغفر لي ولوالدي اللهم انصر الاسلام والمسلمين اخوكم الفقير لعفو الله محمد المبشر

ابو الفداء المبشر

لكم بارك الله فيكم حكم من جماعه ليبيه في مربوعه

ابو الفداء المبشر

مواعظ من كلام السلف

• قال ابن الجوزي في صيد الخاطر (ص/138) :
(( لقيت مشايخ ؛ أحوالهم مختلفةٌ ، يتفاوتون في مقاديرهم في العلم .
وكان أنفعهم لي في صحبةٍ : العاملُ منهم بعلمه ، وإن كان غيره أعلم منه .
• ولقيت جماعةً من أهل الحديث يحفظون ويعرفون ؛ ولكنهم كانوا يتسامحون في غيبةٍ يخرجونها مخرج جرحٍ وتعديلٍ ، ويأخذون على قراءة الحديث أجراً ، ويُسرعون بالجواب لئلاَّ ينكسر الجاه ، وإن وقع خطأ !
• ولقيت عبدالوهَّاب الأنماطي ؛ فكان على قانون السلف ؛ لم يُسْمَع في مجلِسهِ غيبةٌ ، ولا كان يطلبُ أجراً على إسماع الحديث ، وكنتُ إذا قرأتُ عليه أحاديث الرقائق بكى ، واتَّصل بكاؤه !!!
• فكان - وأنا صغير السنِّ حينئذٍ – يعملُ بكاؤه في قلبي ، ويبني قواعد .
وكان على سمت المشايخ الذين سمعنا أوصافهم في النقل .
• ولقيت أبا منصور الجواليقي ؛ فكان كثير الصمت ، شديد التحرِّي فيما يقول ، متقناً محقِّقاً ، ورُبَّما سُئل المسألة الظاهرة ، التي يبادر بجوباها بعض غلمانه = فيتوقَّف فيها حتى يتيقَّن ، وكان كثير الصوم والصمت .
• فانتفعت بهذين الرجلين أكثر من انتفاعي بغيرهما ؛ ففهمتُ من هذه الحالة : أنَّ الدليل بالفعل أرشد من الدليل بالقول ...
فالله الله في العمل بالعلم فإنه الأصل الأكبر ، والمسكين كل المسكين : من ضاع عمره في علمٍ لم يعمل به ؛ ففاته لذات الدنيا ، وخيرات الآخرة ؛ فقدم مفلساً مع قوَّة الحجَّة عليه )) .

• وقال بهاء الدين الباعوني ( ت:871هـ) في قصيدة يعارض بها قصيدة ( بانت سعاد ) ، فيها إزدراءٌ بالنفس وذنوبها وتماديها في الخطايا ، ومنها :

ولي لسانٌ بقول الحق معترفٌ ••• به وللنفس عند الفعل تبديلُ !!
أستغفر الله مما جنته يدي ••• من المعاصي وستر الله مسدولُ
أستغفر الله من نقض العهود ومن ••• جنايتي حين غرَّتني الأباطيلُ
أستغفر الله كم ضيَّعْتُ من زمني ••• يا ليت إذهابه في اللهو تعطيلُ
يا ليت عيني لا ذاقت لذيذ كرىً ••• وليت دمعي على الخدَّين مطلولُ
وليتني لم أنل من ملعبٍ أرباً ••• من أجله عملي باللهو مدخولُ
وليتني بالناس لم أكن مختلطاً ••• فإن جمعهُمُ بالموت مفلولُ
ياليتهم من لساني لو نجوا ويدي•••إن لم يكن عن معاصي النفس تحويلُ !
يا نفس كم ذا التواني والشباب مضى ••• كأنما القلبُ بالعصيان مجبولُ
كم ذا التهاون من إحدى لثانيةٍ ••• ما اللهو – والله – عند النفس مملولُ !
ما تُمسِكُ العهد إن تابت وإن رجعت ••• إلاَّ كما يمسك الماءَ الغرابيلُ
لها من الغدر أنواعٌ ملوَّنةٌ ••• كما تلوَّن في أثوابها الغولُ
ما حيلتي في صلاحي وهو ليس إلى ••• إرادتي والحجى باللهو معقولُ
إن لم يساعدني التوفيقُ يا أسفي ••• فدأبُ نفسيَ تسويف وتسويلُ
إن انتظرت ارعواء النفس كم ومتى ••• والنفس بالطبع في آمالها طولُ
مالي سوى قصد باب الله ملتجأً ••• فإنني منه بالألطاف مشمولُ
ياربِّ ليس بلوغي مأربي بيدي ••• فإنَّ مَنْ لم تُغِثْهُ فهو مخبولُ
ياربِّ صلِّ على الهادي وعِترَته ••• ما انبثَّ في الأرض جيلٌ بعده جيلُ
كذاك سلِّم عليهم كلَّما صعَدت ••• أعمال قومٍ لهم ذكرٌ وتهليلُ

ابو الفداء المبشر

هذا المقطع يريك قدرة الله علىان يغير الحال في لمح البصر لكي نتعض ويرسل احد جنوه سبحانه وتعالى فيجعلها كأعجاز نخل خاويه

ابو الفداء المبشر

1)مع الله :-

قال الشاعر:-

يا ربي حمداً ليس غيرك يحمد يا من له كل الخلائق تصمدُ

أبواب كل ملّكٍ قد أوصدت ورأيت بابك واسعاً لا يوصدُ

******************

وقال آخر:-

ومما زادنى فخــراً وتيهـا وكدت بأخمصـى أطـأ الثُّريَّا

دخولـى تحت قولك ياعبادى وأَنْ أرسلت أحمـدَ لــى نبيا

****************

وقال آخر:--

فلا العرش يحمله ولا الكرسى يسنده		بل العرش وحملته والكرسى وعظمته
الكل محمــول بلطــف قدرته		مقهـــور بجـــلال قبضتـه

******************

وقال آخر:-

مع الله في سبحات الفكر مع الله في لمحات البصر

مع الله في مطمئن الكرى مع الله عند امتداد السهر

مع الله والقلب في نشوة مع الله والنفس تشكو الضجر

مع الله في امسنا المنقضي مع الله في غدنا المنتظر

مع الله في عنفوان الصبا مع الله في الضعف عند الكبر

مع الله في الجد من امرنا مع الله في جلسات السمر

مع الله في حب اهل التقى مع الله في في كره من قد فجر ******************

وقال آخر:-

أرواحنا يا رب فوق أكفنا نرجو ثوابك مغنما وجوارا
لم نخش طاغوتاً يحاربنا ولو نصب المنايا حولنا أسوارا
كنا نرى الأصنام من ذهب فنهدمها ونهدم فوقها الكفارا

******************

وقال آخر:-

الحمد لله حمداً طـاب وانتشرا على ترادف جود في الوجــــود سرى

الحمد لله حمـداً سرمداً أبــدا ما أضحك الغيث وجه الأرض حين جرى

حمدا كثيرا به أرقى لحضـرته على منابــر أنس أبلـــــغ الوطرا

ثم الصلاة على ختم النبوة مـن إذا تــــــقدم كـان الأولــون ورا

مع السلام الذي يهدى لحضرته يعم آلاً وصحباً ســــادة غــــررا

ونسأل الله توفيقاً لطاعتـــه ورحمة لم نجـــد من بعـــدها كدرا

******************

وقال آخر:-

سهر الهيون لغير وجهك ضائع ورضي النفوس بغير حبك باطل

******************

وقال آخر:-

لو لم ترد نيل ما أرجو واطلبه من جود كفك ما علمتني الطلبا

******************

وقال آخر:-

كم نطلب الله في ضر يحل بنا فإن تولت بلايانا نسيناه

ندعوه في البحر أن ينجي سفينتنا فإن رجعنا إلى الشاطئ عصيناه

ونركب الجو في أمن وفي دعة وما سقطنا لإن الحافظ الله

******************

وقال آخر:-

أحسن الظن بمن قد عودك		حسناً أمس وسـوى أودك
إن رباً كان يكفيك الـذي		كان بالأمس سيكفيك غدك

******************

وقال أبو العتاهية أيضاً:

فيا عجباً كيف يعصى الإله		أم كيف يجحده الجاحـد
والله في كـل تـحـريكةٍ		وفي كل تسكينةٍ شاهـد
وفي كل شـيءٍ لـه آية		تدل على أنـه الـواحـد

******************

وقال الشافعي:

وبحسبي إن صح لي فيك حسب	أنت حسبي وفيك للقلب حسب
من الدهر ما تعرض لي خطـب	لا أبالي متى ودادك لي صـح

******************

وقال ابو نواس

تأمل في نبات الأرض وانظر إلى آثار ما صنع المليك
عيون من لجين شاخصات بأحداق هي الذهب السبيك
على قضب الزبرجد شاهدات بأن الله ليس له شريك

******************

وقال ابن أبي الدنيا: أنشدني الحسين بن عبد الرحمن:

لوكنت أعرف فوق الشُّكر منزلةً		أعلى من الشكر عند الله في الثَّمـن
إذا منحتكهـا مـنِّي مـهنَّدةً		شكراً على صنع ما أوليت من حسن

******************

وقال أبي محمد الأندلسي القحطاني

إليك وإلا لا تشد الركائب ومنك وإلا فالمـؤل خائبُ
وفيك وإلا فالغـرام مضيّع وعنك وإلا فالمحدث كاذبُ

******************

وقال عبدالله بن المبارك:

أيا رب ذا العرش أنت رحيم وأنت بما تخفي الصدور عليم

فيا رب هل لي منك حلما فإنني أرى الحلم لم يندم عليه حليم

ويارب هب لي منك عزما على التقي أقيم به في الناس حيث أقيم

ألا إن تقوى الله أكرم نسبة يسامى بها عند الفخار كريم

إذا أنت نافست الرجال على التقى خرجت من الدنيا وأنت سليم

أراك امرأ ترجو الناس عفوه وأنت على مالا يحب مقيم

وإنّ امرأ لا يرتجي الناس عفوه ولم يأمنوا منه الأذى للئيم

فحتى متى تعصي الاله؟ الى متى؟ تبارز ربي إنه لرحيم!

ولو قد توسّدت الثرى وافترشته صرعت ولا يلوي عليك حميم

******************

وقال آخر:-

معشر الناس ما جننت ولكن أ نا سكرانة وقلبي صاحي

لم غللتم يدي ولم آت ذنبا . غير هتكي في حبه وافتضاحي

أنا مفتونة بحب حبيب لست أبغي عن بابه من براح

ما على من أحب مولى الموالى وارتضاه لنفسه من جناح

******************

وقال آخر:-

يا من يرى ما في الضمير ويسمع ... أنت المعد لكل ما يتوقع

يا من يرجى للشدائد كلها ... يا من إليه المشتكى والمفزع

يا من خزائن رزقه في قول كن ... أمنن فإن الخير عندك أجمع

مالي سوى فقري إليك وسيلة ... فبالافتقار إليك فقري أدفع

مالي سوى قرعي لبابك حيلة ... فلئن رددت فأي باب أقرع

ومن الذي أدعو وأهتف باسمه ... إن كان فضلك عن فقيرك يمنع

حاشا لجودك أن تقنط عاصيا ... الفضل أجزل والمواهب أوسع

ثم الصلاة على النبي وآله ... خير الأنام ومن به يتشفع

******************

وقال آخر

يا خالق الخلق يارب العباد ومن .. قد قال في محكم التنزيل أدعوني

إني دعوتك مضطرا فخذ بيدي ... يا جاعل الأمر بين الكاف والنون

نجيت أيوب من بلواه حين دعا ... بصير أيوب يا ذا اللطف نجيني واطلق سراحي وامنن بالخلاص كما نجيت من ظلمات البحر ذا النون

******************

وقال بعضهم

يارب ما زال لطف منك يشملني ... وقد تجدد بي ما أنت تعلمه

فاصرفه عني كما عودتني كرما ... فمن سواك لهذا العبد يرحمه

******************

وقال آخر:-

فلـيـتك تحلو والحـياة مريرة وليـتك ترضى والأنام غضاب

إذا صح مـنك الود فالكل هين وكل الذي فـوق التراب تراب

وليـست الذي بـيني وبيـنك عامر وبـيني وبـين العالمين خراب

******************

وقال آخر:-

يا منزل الآيات والفرقان بيني وبينك حرمة القرآن

إشرح به صدري لمعرفة الهدى واعصم به قلبي من الشيطان

يسر به أمري وأقض مآربي وأجر به جسدي من النيران

واحطط به وزري وأخلص نيتي واشدد به أزري وأصلح شاني

واكشف به ضري وحقق توبتي واربح به بيعي بلا خسراني

طهر به قلبي وصف سريرتي أجمل به ذكري واعل مكاني

واقطع به طمعي وشرف همتي كثر به ورعي واحي جناني

أسهر به ليلي وأظم جوارحي أسبل بفيض دموعها أجفاني

أمزجه يا رب بلحمي مع دمي واغسل به قلبي من الأضغاني

أنت الذي صورتني وخلقتني وهديتني لشرائع الإيمان

أنت الذي علمتني ورحمتني وجعلت صدري واعي القرآن

أنت الذي أطعمتني وسقيتني من غير كسب يد ولا دكان

وجبرتني وسترتني ونصرتني وغمرتني بالفضل والإحسان

أنت الذي آويتني وحبوتني وهديتني من حيرة الخذلان

وزرعت لي بين القلوب مودة والعطف منك برحمة وحنان

ونشرت لي في العالمين محاسنا وسترت عن أبصارهم عصياني

وجعلت ذكري في البرية شائعا حتى جعلت جميعهم إخواني

والله لو علموا قبيح سريرتي لأبى السلام علي من يلقاني

ولأعرضوا عني وملوا صحبتي ولبؤت بعد كرامة بهوان

لكن سترت معايبي ومثالبي وحلمت عن سقطي وعن طغياني

فلك المحامد والمدائح كلها بخواطري وجوارحي ولساني

******************

وقال آخر:-

سبحان من لو سجدنا بالجباه له على لظى الجمر والمحمى من الأبرِ
لم نبلغ العشر من مقدار نعمته ولا العشير ولو عشر من العشرِ ******************

وقال آخر:-

يا رب أول شيء قاله خلدي أني ذكرتك في سري وإعلاني
فوالذي قد هدى قلبي لطاعته لأُذهبن بوحي منك أحزاني

******************

وقال آخر:-

مهما كتبنا في علاك قصائداً بالدمع خطت أو دم الأجفان

فلأنت أعظم من مديحي كله وأجل مما دار في الحسبان

******************

وقال آخر:-

وكل اجتهاد في سواك مضيّع وكلّ كلام لا بذكرك آفات

وكل اشتغال لا بحبك باطل وكل سماع لا لقولك زلات

وكل وقوف لا لبابك خيبة وكل عكوف لا إليك جنايات

وكل اهتمام دون وصلك ضائع وكل اتجاه لا إليك ضلالات

وكل رجاء دون فضلك آيس وكل حديث عن سواك خطيئات

******************

وقال آخر:-

وأسلمت وجهي لمن أسلمت له الأرض تحمل صخرًا ثقالاً

وأسلمت وجهي لمن أسلمت له المزن تَحمل عذبًـا زلالاً

وأسلمت وجهي لمن أسلمت له الريح تصرف حالاً فحالاً

******************

وقال آخر:-

إلهي وجاهي إليك اتجاهـي وطيـدًا مديدًا لترضى فأرضى

فأنت قوامي وأنت انسجامي مع الكون والأمر لولاك فوضى

******************

وقال آخر:-

مسنا الضر أو ضاقت بنا الحيل فلن يخيـب لنا في ربنـا أمـل

الله في كل خطب حسبنا وكفى إليه نرفع شكوانـا ونبتهل

من ذا نلوذ به في كشف كربتنا ومن عليه سوى الرحمن نتكل

فافزع إلى الله واقرع باب رحمته فهو الرجاء لمن أعيت به السبل

******************

وقال آخر:-

إذا كنت تغدو في الذنوب بعيدا وتخاف في يوم المعاد وعيدا

فلقد أتاك من المهيمن عفوه وافاض من نعمه عليك مزيدا

لا تيأسن من لطف ربك في الحشا في بطن أمك مضغة ووليدا

ولو شاء أن تصلى جهنم خالدا ماكان الهم قلبك التوحيدا

******************

وقال آخر

يا من تحل بذكره ... عقد النوائب والشدائد

يا من إليه المشتكى ... وإليه أمر الخلق عائد

يا حي يا قيوم يا ... صمد تنزه عن مضادد

أنت الرقيب على العباد ... وأنت في الملكوت واحد

أنت المعز لمن أطاعك ... والمذل لكل جاحد

إني دعوتك والهموم ... جيوشها نحوي تطارد

فافرج بحولك كربتي ... يا من له حسن العوائد

فخفي لطفك يستعان ... به على الزمن المعاند

أنت الميسر والمسبب ... والمسهل والمساعد

يسر لنا فرجا قريبا ... يا إلهي لا تباعد

كن راحمي فلقد يئست ... من الأقارب والأباعد

ثم الصلاة على النبي ... وآله الغر الأماجد

وعلى الصحابة كلهم ... ما خر للرحمن ساجد

******************

وقال آخر:-

على شفرات السيف مزقت مهجتي لترضى وإن ترضى عليّ كفاني

فلو كتبـتْ منّا الدماء رسـالةً لخطَّت بحـب الله كـل جـناني

******************

وقال غيره

( كل ما ترتقي إليه بوهم ... من جلال وقدرة وسناء )

( فالذي أبدع البرية أعلى ... منه سبحان مبدع الأشياء

******************

أنا حامد أنا شاكر أنا ذاكر ... أنا جائع أنا ضائع أنا عارى )

( هي ستة وأنا الضمين لنصفها ... فكن الضمين لنصفها يا بارى

( مدحي لغيرك لهب نار خضتها ... فأجر عبيدك من لهيب النار )

******************

وقال آخر:

ما زلت أُعرف بالإساءة دائماً ويكون منك العفووالغفران

لم تنتقصني إن أسأت وزدتني حتى كأن إساءتي إحسان

منك التفضل والتكرم والرضا أنت الاله المنعم المنّان

******************

وقال الزمخشري في تفسير سورة البقرة في ذلك

( يا من يرى مد البعوض جناحها ... في ظلمة الليل البهيم الأليل )

( ويرى مناط عروقها في نحرها ... والمخ من تلك العظام النحل )

( ويرى خرير الدم في أوداجها ... متنقلا من مفصل في مفصل )

( ويرى وصول إذا الجنين ببطنها ... في ظلمة الأحشا بغير تمقل )

( ويرى مكان الوطء من أقدامها ... في سيرها وحثيثها المستعجل)

( ويرى ويسمع حس ما هو دونها ... في قاع بحر مظلم متهول )

( امنن علي بتوبة تمحو بها ... ما كان مني في الزمان الأول

******************

وقال آخر:-

يا من ألوذ به فيما أؤمله *** وأستعيذ به مما أحاذره

لا يجبر الناس عظمًا أنت كاسره *** ولا يهيضون عظما أنت جابره

******************

وقال آخر:-

سبحان من يعفو ونهفو دائمًا *** ولا يزل مهما هفا العبد عفا

يعطي الذي يخطي ولا يمنعه *** جلاله عن العطا لذي الخَطَا

*****************

وقال آخر:-

وهو العلي فكل أنواع العلو له ثابتة بلا نكران

وهو العظيم بكل معنىً يوجب التعظيم لا يحصيه من إنسان

وهو الجليل فكل أوصاف الجلال له محققةٌ بلا بطلان

******************

وقال آخر:-

يا رب عفوك لا تأخذ بزلتنا وارحم أيا رب ذنباً قد جنيناه

كم نطلب الله في ضر يحل بنا فإن تولت بلايانا نسيناه

ندعوه في البحر أن ينجي سفينتنا فإن رجعنا إلى الشاطي عصيناه

ونركب الجو في أمن وفي دعة فما سقطنا لأن الحافظ الله

2)مع المصطفى صلى الله عليه وسلم

يقول الشاعر:

لو أن أنفاس العباد قصائد حفلت بمدحك في جلال علاكا
ما أدركت ما تستحق وقصّرت عن مجدك الأسما وحسن سناكا

******************

وقال آخر:-

صلى عليك الله يا علم الهدى واستبشرت بقدومك الأيامُ
هتفت لك الأرواح من أشواقها وازينت بحديثك الأقلامُ

******************

ومن أحسن ما مدحه به حسان رضي الله عنه قوله

( وأحسن منك لم تر قط عيني ... وأجمل منك لم تلد النساء )

( خلقت مبرأ من كل عيب ... كأنك قد خلقت كما تشاء )

ومن احسن ما مدحه به عبدالله بن رواحة الانصاري رضي الله عنه قوله

( لو لم تكن فيه آيات مبينة ... كانت بديهته تنبيك بالخبر )

******************

وقال آخر:-

أنت الذي من نورك البدر اكتسى ... والشمس مشرقة بنور بهاكا )

( أنت الذي لما رفعت إلى السما ... بك قد سمت وتزينت لسراكا )

( أنت الذي ناداك ربك مرحبا ... ولقد دعاك لقربه وحباكا )

******************

قالت فاطمة رضي الله عنها بعد وفاة ابيها المصطفى:

اغبرَّ آفاقُ السمـاءِ، وكُـوِّرَتْ شمسُ النهار، وأَظْلَم العصرانِ

فالأرضُ من بعد النبي كـئيبةٌ أسفاً عليه كثيرةُ الرجَـفَـان

فَليَبْكِهِ شَرْقُ البلاد وغَرْبُـهـا وليبكه مُضَـرٌ وكـل يَمَـانِ

وليبكه الطور المعظـم جَـوُهُ والبيتُ ذو الأسْتَار والأَركـانِ

يا خاتم الرسل المبارك ضوءُهُ صلَى عليك منزِّلُ الفُـرقـان

******************

وقال آخر:-

بالشرق أو بالغرب لست بمقتدي أنا قدوتي ما عشت شرع محمد
حاشا يثنيني سراب خادع ومعي كتاب الله يسطع في يدي

******************

وقال آخر:-

ولقيت في حبك ما لم يلقه في حب ليلى قيسها المجنون

لكنني لم أتبع وحش الفلا كفعال قيس والجنون فنون

******************

وقال آخر:-

فإذا سخوت بلغت بالجود المدى وفعلت ما لا تفعل الكرماء

وإذا عفوت فقادراً ومقـدراً لا يستهين بعفوك الجهـلاء

وإذا رحمت فأنــت أم أو أب هذان في الدنيا هما الرحماء

وإذا غضبت فإنما هي غضبـة للحق لا ضغن ولا بغضـاء

وإذا رضيت فذاك في مرضاتـه ورضى الكثير تحلم وريـاء

وإذا خطبت فللمنابر هـــزة ترعو النديَّ وللقلوب بكاء

******************

ومن أجمل ماقيل في الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ما ذكره صاحب كتاب نزهة المجالس ومنتخب النفائس

يا نفس نلت المنى فاستبشري رسلي		هذا الحبيب وهذا سـيد الـرسـل
هذا الذي ملأت قلبي مـحـبـتـه		هذا الذي سهرت من أجله مقـلـى
هذا الذي كنت أهـواه وفـزت بـه		يا فرحتى انفصلى يا فرحتى اتصلى
هذا الذي الخلق من أشواقه هجـروا		للأهل والصحب والأبناء والطلـل

هذا الذي للهدى والـدين أرشـدنـا لملة شرعها يسمو على الـمـلـل

هذا الذي انشق إكراما لـه قـمـر لما أشار له في محـفـل حـفـل

هذا الذي رد عينا بعدمـا قلـعـت وريقه قد شـفـى الإمـام علـي

هذا الذي بن مشى في الرمل لا أثـر يرى له ويرى في الصخر والجبـل

هذا الذي حن جذع عنـد فـرقته له أنين شبـيه الـوالـد الثكـل

هذا الذي جاء بئرا وهـي مـالـحة ومج فيها فعاد الماء كالعـسـل

هذا الذي فار ماء مـن أصـابـعـه مثل الزلازل حكى الأنهار في السبل

هذا الذي إن دعا جاءت له شـجـر تجر أصلالها سعيا علـى عـجـل

هذا الذي سبح الحصى براحـتـه والضب كلمه جهرا مع الحـمـل

هذا الذي شد من جـوع حـجـرا أكرم بمولى غدا بالزهد مشتمـل

هذا الذي راودته الشـم مـن ذهـب فردها وإلى الدنـيا فـلـم يمـل

هذا الذي في مقام العرض شافعنـا إذا استغثنا به من شـدة الوجـل

هنا الذي روضة ما بـين مـنـبـره وقبره من رياض الخلـد لم تـزل

ياسيد الخلق يا من حـاز مـرتـبة عليا وقد جل عن شبه وعن مـثـل

يا درة الأنبياء يا روضة الـعـلا يا ملجأ الغربـا يا سـيد الـرسـل

العبد عبد الرحمن جـلـيل أتـى إليك وهو من الأوزار في خـجـل

يرجو بمدحته غـفـران زلـتـه مع الرضا وحلول الخلد والحـلـل

صلى عليك إله العرش خالـقـنـا في الليل والصبح والأبكار والأصل

واخصص أبا بكر ثم الحق به عمـرا كذلك عثمان ذا النورين ثم علـي

والآل والصحب والأتباع أجمعهـم أولي النهى والفخار السادة النـجـل

والسابقين إلـى الإسلام قـاطـبة والتابعين بـإحـسـان وكل ولـى

******************

وقال آخر:-

أثني على منْ أتدري مـنْ أبجلةُ؟ أما علمتَ بمـنْ أهديتُه كلمي

في أشجعِ الناسِ قلباً غيرَ منمِ وأصدقِ الخلقِ طراً غيرَ متهــم أبهى منْ البدرِ في ليلِ التمامِ وقلْ أسخى منْ البحرِ بلْ أرسى منْ العلمِ أصفى منْ الشمسِ في نطقٍ وموعظةٍ أمضى منْ السيفِ في حكم وفي حكمِ

أغرَّ تشرقُ منْ عينيهِ ملحمةٌ منْ الضياءِ لتجلو الظلمَ والظلمِ

في همةٍ عصفتْ كالدهرِ واتقدتْ كمْ مزقتْ منْ أبي جهلٍ ومنْ صنمِ

محررُ العقلِ باني المجدِ باعثنا منْ رقدةٍ في دثارِ الشركِ واللممِ

بنورِ هديكَ كحلنا محاجرَنا لما كتبنا حروفاً صغتُها بدم

منْ نحنُ قبلكَ إلا نقطةٌ غرقتْ في اليمِ بلْ دمعةٌ خرساءُ في القدمِ

إنْ كانَ أحببتُ بعدَ اللهِ مثلكَ في بدوٍ وحضرٍ ومنْ عربٍ ومن عجمِ

فلا اشتفى ناظري منْ منظرٍ حسنٍ ولا تفوهَ بالقولِ السديدِ فمي

******************

وقال آخر:-

إن البرية يوم مبعث أحمد نظر الإله لها فبدّل حالها

بل كرم الإنسان حين اختار من خير البرية نجمها وهلالها
لبس المرقع وهو قائد أمة جبت الكنوز فكسّرت أعلامها
لما رآها الله تمشي نحوه لا تبتغي إلا رضاه سعى لها

******************

وقال آخر:-

هل تطلبون من المختار معجزة		يكفيه شعب من الأجداث أحياه
من وحد العرب حتى صار واترهم		إذا رأى ولد الموتور اخاه
وكيف ساس رعاة الشاة مملكة		ما ساسها قيصر من قبل أو شاه
ورحب الناس بالإسلام حين رأوا		ان الإخاء وأن العدل مغزاه

******************

وقال آخر:-

عناية الله أغنت عن مضاعفة من الدروع وعن عال من الاطم

ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت على خير البرية لم تنسج و لم تحم

إن كنت احببيت بعد الله مثلك في بدو وحضر ومن عرب ومن عجم

فلا اشتفي ناظري من منظر حسن ولا تفوه بالقول السديد فمي

يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيب تلك القاع والأكمُ

نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرمُ

أخوك عيسـى دعا ميْتـاً فقام له وأنت أحييت أجيالاً من الرممِ

قحطان عدنان حازوا منك عزّتهم بك التشرف للتـاريخ لا بهمِ

******************

وقال آخر:-

قد فقت يا طه جميع الانبيا ... نورا فسبحان الذي سواكا )

( والله يا ياسين مثلك لم يكن ... في العالمين وحق من نباكا )

ماذا يقول المادحون وما عسى ... أن يجمع الكتاب من معناكا )

فاجعل قراي شفاعة لي في غد فعسى ارى في الحشر تحت لواكا )

( صلى عليك الله يا خير الورى ... ما حن مشتاق إلي مثواكا )

( وعلى صحابتك الكرام جميعهم ... والتابعين وكل من والاكا )

3)الإنفاق والكرم

قال ربيعه الرقي:

شتان ما بين اليزيديـن في الندى يزيد بن عمرو والأغر بن حاتمِ

فهمُّ الفتى الأزدي إتلاف مالـه وهمُّ الفتى القيسيّ جمع الدراهمِ

فلا يحسب القيسي أني هجوته ... ولكنني فضلت أهل المكارم

******************

وقال شمس الدين البديوي

إذا المرء وافى منزلا منك قاصدا ... قراك وأرمته لديك المسالك )

( فكن باسما في وجهه متهللا ... وقل مرحبا أهلا ويوم مبارك )

( وقدم له ما تستطيع من القرى ... عجولا ولا تبخل بما هو هالك )

( فقد قيل بيت سالف متقدم ... تداوله زيد وعمرو ومالك )

( بشاشة وجه المرء خير من القرى ... فكيف بمن يأتي به وهو ضاحك )

******************

وقال آخر:-

الله أعطاك فابذل من عطيته فالمال عاريّة والعمْر رحالُ

المال كالماء إِنْ تحبس سواقِيَه يأسن وإن يجـرِ يعذب منه سلسالُ

******************

وقال الشافعي:-

على المقلَّين من أهـل المروءات	يا لهف نفسي على مال أفرقــه
ما ليس عندي لمن إحدى المصيبات	إن اعتذاري إلى من جاء يسألني

*****************

وقال أيضاً

وإن كثرت عيوبك في البرايا وسرك أن يكون لهـا غطاء

تستر بالسخــاء فكل عيب يغطيه كمــا قيل السخـاء

******************

ومن الأسخياء من تَسْمُو به الحال، فيرى أن الفضل والمنَّة إنما هي لمن جاء يستجديه ويسأله؛ حيث أحسن الظنَّ به، وتكرَّم عليه؛ فهذا من غرائب السخاء.

ينسب لابن عباس _رضي الله عنهما_ أنه قال:

إذا طارِقَاتُ الهمِّ ضَاجعت الفتى *** وأعْمل فكرَ الليلِ والليلُ عاكرُ

وباكرني في حاجة لم يجدْ بها *** سواي ولا مِنْ نكبة الدهرِ ناصرُ

فَرَجتُ بمالي همَّهُ من مقامه *** وزايله همٌّ طروقٌ مسامرُ

وكان له فضل عليَّ بظنه *** بي الخير إني للذي ظنَّ شاكرُ

******************

وقال آخر:-

أخو البشر محمود على كـلّ حـالةٍ		ولن يعدم البغضاء من كان عابسـاً
ويسرع بخل المرء في هتك عرضه		ولم أر مثل الجود للعرض حارساً

******************

وقال آخر:-

إذا حال حول لم تجد في دياره ... من المال إلا ذكرة وجمائله )

( تراه إذا ما جئته متهللا ... تأنك تعطيه الذي انت نائله )

( تعود بسط الكف حتى لو أنه ... أراد انقباضا لم تطعه أنامله )

الثلاثاء، فبراير 15، 2011

الاثنين، فبراير 14، 2011

الأحد، فبراير 13، 2011

الثلاثاء، فبراير 08، 2011

الخميس، فبراير 03، 2011

الثلاثاء، يناير 25، 2011

الاثنين، يناير 24، 2011

الخميس، يناير 20، 2011

الثلاثاء، يناير 18، 2011

الاثنين، يناير 17، 2011

الأحد، يناير 16، 2011

السبت، يناير 15، 2011

الجمعة، يناير 14، 2011

الخميس، يناير 13، 2011

الأربعاء، يناير 12، 2011

الاثنين، يناير 10، 2011

السبت، يناير 08، 2011

الجمعة، يناير 07، 2011

الخميس، يناير 06، 2011

الاثنين، يناير 03، 2011

السبت، يناير 01، 2011

الخميس، ديسمبر 30، 2010

الأربعاء، ديسمبر 29، 2010

الثلاثاء، ديسمبر 28، 2010

الاثنين، ديسمبر 27، 2010

الأحد، ديسمبر 26، 2010

السبت، ديسمبر 25، 2010

الأربعاء، ديسمبر 22، 2010

الثلاثاء، ديسمبر 21، 2010

الاثنين، ديسمبر 20، 2010

الأحد، ديسمبر 19، 2010

السبت، ديسمبر 18، 2010

الجمعة، ديسمبر 17، 2010

الخميس، ديسمبر 16، 2010

الأربعاء، ديسمبر 15، 2010

السبت، ديسمبر 11، 2010

الجمعة، ديسمبر 10، 2010

الجمعة، أكتوبر 29، 2010

الجمعة، مارس 19، 2010

الاثنين، سبتمبر 21، 2009

الخميس، يوليو 02، 2009

الأربعاء، يوليو 01، 2009

السبت، مارس 28، 2009

الجمعة، مارس 27، 2009

الأربعاء، يناير 28، 2009

الخميس، سبتمبر 04، 2008

الثلاثاء، أغسطس 12، 2008

الأحد، يوليو 27، 2008

الثلاثاء، يوليو 22، 2008